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¡¡¡¡¢ÚThey do not believe[that distinct cultures exist£¬each with their own internal logic and values]£»but rather[that only a single standard of refinement suffices£¬(against which one can measure all groups)]£®
¡¡¡¡¡¾½á¹¹¡¿·½À¨ºÅËù±êʾµÄ¡°that distinct cultures¡­values¡±ºÍ¡°that only¡­groups¡±ÊÇ¡°believe¡±µÄÁ½¸ö²¢ÁеıöÓï´Ó¾ä¡£Ô²À¨ºÅËù±êʾµÄ¡°against which one can measure all groups¡±ÊÇ¡°a single standard of refinement¡±µÄºóÖö¨Óï´Ó¾ä¡£
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¡¡¡¡¢ÛThus£¬according to this worldview£¬people with different customs from those[who regard themselves as cul¡ª tured]do not usually count as¡°having a different culture¡±¡£but are classed as¡°uncultured¡±£®
¡¡¡¡¡¾½á¹¹¡¿±¾¾äÖ÷ÓïÊÇ¡°people¡±£¬ÓÐÁ½¸ö²¢ÁеÄνÓﶯ´Ê¡°do not¡­count¡±ºÍ¡°are classed¡±¡£·½À¨ºÅËù±êʾµÄ¡°who regard themselves as cultured¡±ÊÇ¡°those¡±µÄºóÖö¨Óï´Ó¾ä¡£
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¡¡¡¡¢ÜFrom the l8th century onwards£¬some social critics¡±have accepted this contrast between cultured and uncul¡ª tured£®hut 2¡¯have stressed the interpretation 0f refinement and 0f sophistication as corrupting and unnatural de velopments[that obscure and distort people¡¯S essential nature]£®
¡¡¡¡¡¾½á¹¹¡¿±¾¾äÖ÷ÓïÊÇ¡°some social critics¡±£¬ÓÐÁ½¸ö²¢ÁеÄνÓﶯ´Ê¡°have accepted¡±ºÍ¡°have stressed¡±¡£Á½¸ö½é´Ê¶ÌÓï¡°0f refinement¡±ºÍ¡°of sophistication¡±²¢ÁУ¬ÓÃ×ö¡°the interpretation¡±µÄºóÖö¨Óï¡£·½À¨ºÅËù±êʾµÄ¡°that obscure¡­essential nature¡±ÊÇ¡°developments¡±µÄºóÖö¨Óï´Ó¾ä¡£
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¡¡¡¡¢ÝThus social observers contrast the¡°high¡±culture of 61ites to¡°popular¡±or pop culture£¬[meaning goods and activ¡ª ities produced for£¬and consumed by the masses)]£®
¡¡¡¡¡¾½á¹¹¡¿·½À¨ºÅËù±êʾµÄÏÖÔڷִʶÌÓï¡°meaning¡­the masses¡±ÊÇ¡°popular¡¯or pop culture¡±µÄºóÖö¨Óï¡£Á½¸ö¹ýÈ¥·Ö´Ê¶ÌÓï¡°produced for¡±ºÍ¡°consumed by¡±²¢ÁУ¬ÓÃ×ö¡°goods and activities¡±µÄºóÖö¨Óï¡£
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