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8.    战国时代丰富的城市布局， 1：得益于不受一个集权帝王统治的制式规定 2：出现了《管子》《孙子兵法》等，在思想上丰富了城市规划的创造。《管子 -度地篇》：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”“因天才，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”“必须将土地开垦和城市建设统一协调，农业生产的发展是城市发展的基础”“应采用功能分区，已发展城市的商业和手工业”。《管子》是中国古代城市规划思想发展史上一本革命性著作，它的意义在于打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来，影响深远
9.    《商君书》：更多的从城乡关系，区域经济和交通布局的角度，对城市发展及城市管理制度问题进行阐述。论述了都邑道路，农田分配及山陵丘谷之间比例的合理分配问题，分析了粮食供给，人口增长与城市发展规模的关系，开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。
10.    战国时期形成了大小套城的都城布局模式，城市居民居住在称之为郭的大城，统治者居住在成为王城的小城，反映了当时：“筑城以卫君，造郭以守民”的社会要求。
11.    秦代：发展了“象天法地”，即强调方位，以天体星象坐标为依据，布局灵活具体。咸阳虽宏大，但无统一规划和管理。由于秦信神，规划中的神秘主义色彩对古代城市规划思想影响深远，同时，秦代城市的建设实践出现了复道、甬道等多重交通系统，具有开创意义
12.    汉代：城市布局不规则，无贯穿全城对称轴线，宫殿与居民区相互穿插。王莽时代，受儒教影响，城市空间布局中导入祭坛、名堂、辟雍等大规模礼制建筑，在国都洛邑规划中充分表现。洛邑长方形，宫殿与居民生活区空间分隔，南北中轴上分布了宫殿，强调了皇权，周礼制得到全面体现。
13.    三国：曹魏邺城，采用城市功能分区布局，继承了战国时期以宫城为中心的规划思想，改进了汉长安的布局松散，宫城与坊里混杂的状况。功能分区明确，结构严谨，城市交通干道轴线与城门对齐，道路分级明确，邺城布局对此后的隋唐长安规划，以及对以后的中国古代城市规划思想发展产生了重要影响。
14.    三国：吴国国都，今天镇江，诸葛亮建议迁都于金陵。依自然地势发展，以石头山、长江险要为界，依托玄武湖为防御，皇宫位于城市南北的中轴上，重要建筑以此对称布局。“形胜”是对周礼制城市空间规划思想的重要发展，金陵市周礼制城市规划思想与自然结合理念思想综合的典范。
15.    南北朝：东汉传入中国的佛教和春秋时代创立的道教空前发展，开始影响规划思想。突破了儒教礼制对空间布局理论的一统局面。具体包括： 1：布局中出现大量宗庙和道观，城市外围出现石窟，拓展和丰富了城市空间理念 2：空间布局强调整体环境观念，强调形胜观念，强调城市人工和自然观景的整体和谐，强调城市的信仰和文化功能。
16.    隋初：大兴城（长安），汲取了邺城经验并发展，除空间布局严谨外，还规划了建设时序：先建城墙，后辟干道，再造居民区的坊里。
17.    隋唐长安：建于公元 7世纪。宇文恺制定规划。利用两个冬闲时间，由长安地区农民修筑。先测量定位，后筑城墙，埋管道，修道路，划定坊里。布局严整，分区明确，充分体现了以宫城为中心，官民不相参和便于管制的指导思想。干道系统有明确分工，设集中的东西市。整个城市道路系统、坊里、市肆的位置体现了中轴线对称布局。里坊制在唐长安进一步发展。
18.    五代：后周世宗柴荣在显德二年，扩建东京（汴梁）而颁布的诏书是中国古代关于城市建设的一份杰出文件：分析了城市在发展中出现的矛盾，论述了城市改建和扩建要解决的问题：城市人口及商旅不断增加，旅店货栈出现不足，居住拥挤，道路狭窄泥泞，城市环境不卫生，易发生火灾，提出：扩建外城，城市用地阔大 4倍，规定道路宽度，设立消防设施，规划了实施步骤等。此诏书是古代“城市规划和管理问题”的代表文献
19.    宋代：开封扩建，按照柴荣的诏书。为中国古代城市扩建问题研究提供了代表性研究。随着商品经济发展，宋代开始，延续千年的里坊制逐渐废除，北宋中叶的开封城中出现了开放的街巷制。街巷制成为中国古代后期城市规划布局与前期区别的基本特征。
20.    元代：全部按城市规划修建的都城——大都。城市布局更强调中轴线对称，在几何中心建中心阁，体现了《周礼》，同时，城市规划中结合了当时的经济、政治、文化发展要求，并反映了元大都选址的地形地貌特点。
21.    中国古代多聚族而居，并多采用木结构底层院落式住宅，对城市布局形态影响极大。由于院落组群要分主次，从而产生了中轴线对称布局手法，这种对称从住宅组合阔大到大型公共建筑，再扩大到整个城市。这表明中国古代城市规划思想受到占统治地位的儒家思想影响深刻。
22.    古代规划，除受儒家社会等级和社会秩序而产生的严谨、中轴线对称规划布局外，还大量反映“天人合一”思想。
23.    中国古代城市规划强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。
•西方古代的城市规划思想
1.公元前 500年，古希腊城邦，提出城市建设的希波丹姆 Hippodamus模式：方格网道路系统为骨架，城市广场为中心。广场为中心的核心思想反映了古希腊时期的市民民主文化。因此，古希腊的方格网道路城市从指导思想方面与古埃及和古印度存在明显差异。希波丹姆模式寻求几何图像与数之间的和谐与秩序美。这一模式在米列都 Milet完整体现
2.公元前 300年，罗马征服地中海地区，被征服地区建造了大量营寨城：平面正方或长方形，十字形街道，通四方城门，南北街叫 Cardos，东西街叫 Decamanus，交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场 Forum。营寨城思想深受军事控制目的影响，以在被占领地区的市民心中确立向着罗马当臣民的认同