東海道新幹線の「のぞみ」は東京と大阪の間を二時間半で突っ走る。「ひかり」より三十分近く短縮ということになった。午前六時東京発の下り列車は「明のビジネス超特急」と呼ばれているそうだ。
同/記を読み？①面白いような悲しいような心地になった。/客の八割は背広姿にかばんを提げた会社員風の男たちだという。五時ごろには起きたはずだ。発車とともに弁当を買い、そそくさと朝食。富士山が大きく見えるころには大半が就寝。「窓の外を見ても速すぎる。食うものを食って寝るだけ」だそうな。
/務員も忙しい？時間との闘いだ。車内販売の女性は？外の風景をみて、それを時間の流れの目安西ながら仕事をした。今度はそれで目算が狂う。そこで景色は見ないことにした。速さの感覚に慣れた「ひかり」に/務すると、②ほっとするそうだ。そうだろう。
、郅饯Δ扦悉ⅳ恧Δ、人々は、ふしぎなもので「のぞみ」にもまだ、いつのまにかなれるに違いない。どこまで忙しさに慣れてゆけば、人間は気がすむのだろうか。便利なものができ、④それに順応でくるのは結構だが、人間が道具に使われることにはならないか。
、萸骋姷v三賛から聞いた話を思い出す。浅見さんは東京の牧師さんだ。長年インドネシアはスマトラ島のランプン州に住んで伝道をしていた。ある時？急いで三ヶ所に書類を届けなければならぬ用事ができた。五十がらみのスプリアデさんが仕事を買って出た。
自転車で三ヶ所、二十キロほどを回る。帰って来た彼が、なぜか静かで、ぼんやりしている。具合でも悪いのかと、わけをきくと、こう言ったそうだ。「速く回りすぎました。身は帰って来たんですが、魂がまだ帰ってきていないんで。」
私たちの戦後をも見ずに全力疾走、まだ走っている。
速すぎて、魂を置き忘れたりしなければ良いが。
問１「面白いような悲しいような心地になった」とあるが、なぜそのような気持ちになったのか。
。薄袱韦兢摺工䲡r間半で東京と新大阪の間を走るから。
。瞾/客が景色も見ずに、弁当をたべたらすぐ寝てしまうから。
。硜/務員が時間と闘って、車内販売をしているから。
。础袱韦兢摺工嗡俣趣摔い膜摔瑧Tれてしまうだろうから。
問２②「ほっとするそうだ」とあるが、それはなぜか。
。蓖猡尉吧菚r間の目算立つから。
。曹嚹谪湁婴兢摔胜毪。
。长妞盲晖猡尉吧姢椁欷毪。
。磥/客の大半が眠ってしまうから。
問３③「そう」が指す内容として最も適当なものはどれか。
。笔长伽毪猡韦蚴长伽魄蓼毪坤堡趣いΔ长。
。餐猡尉吧姢椁欷胜い趣いΔ长。
。场袱韦兢摺工摔悉郅趣螭苫嵘鐔Tしか/らないということ。
。此伽丹摔蓼缿Tれないということ。
問４④「それ」が指す内容して最も適当なものはどれか。
。睍r間
。裁Δ筏
。橙碎g
。赐猡尉吧
問５⑤「浅見祐三さんから聞いた話」とあるが、この話に対する筆者の気持ちはどれか。
。比鏊、二十キロを回るだけで、疲れるようではいけない。
。沧詣榆嚖腔丐椁胜堡欷肖胜椁胜い韦、不便で仕方がない。
。橙毡兢辖煌C関が発達していて便利だ。
。慈毡兢悉工伽皮韦猡韦伽工。
問６筆者はどのような気持ちから？この文章を書いたと思うか。
。北憷丹未鷥敜巳碎gらしさを失わないようにすることが大切だ。
。裁Δ筏丹俗筏铯欷撇荬摔胜椁胜い瑜Δ俗⒁猡匾。
。长丹椁吮憷噬缁幛颏膜毪郡幛伺Δ蚓Aけなければならない。
。吹谰撙摔瑜盲剖耸陇螘r間が短縮されても、時間の大切さは変わらない。
二次の文の論点および問題となる事実について答えよ。
日本は？1960年代の高度成長を経て、国民総生産はアメリカにつぎ自由世界第二位となり、日本経済の動向が他国の経済に大きな影響を及ぼす「経済大国」となった。1970年以降も、国内的にはさまざまな困難を抱えながらも、世界全体からみれば、インフレも沈静化しつつあるうえに失業率も相対的に低く、非産油国中数少ない大幅な/字国となっているという点で？厳しい国際経済情勢のもとで、日本経済は比較的恵まれた状態にあるといえる。それにもかかわらず国際経済社会の中でその役割を十分に果たしていないというのが、1970年代の先進国による対日批判の背景である。
経済大国といっても資源の大半を海外に依存している事情を考えると、わが国が発展途上国などへの経済/技術援助を積極的に果たすことは、国際通貨問題の根本的原因となっている国際収支の不均衡の是正に貢献し、同時にエネルギー資源を中心とする資源の安定供給体制を確立することに役立つであろう。このことが達成される時、今日の不安定な国際経済は少なくとも安定化への第一歩を踏み出すことになろう。そのためには、例えば大幅な/字を減らすために輸入制限を逐次徹廃するなど、対外的な要請を優先してそれによって生じる国内の摩擦を最小限にとどめるための措置を講ずるといったことがもとめられよう。国際経済の現状は不確定であり、好ましい状態にあるとはいえない。現状を改善していくためには、日本を含む先進国間の協力は不可決である。こうした発想の転換こそが、日本経済の国際化ということの真の意味であろう。
。ǎ保─长挝膜、論じている問題は何か。
。惫H貿易摩擦の解消
。踩毡窘U済の成功の原因
。诚冗M国間の経済協力の必要性
。垂H経済における日本の役割
。ǎ玻┐韦沃肖、現在の状況に当てはまらないものを選べ。
。比毡兢陷斎毪藢潳工胫葡蓼颏猡Δ堡皮。
。彩澜缃U済はインフレや高い失業率などの問題を抱えてる。
。彻H経済はまだ不安定ではあるが、安定化へ向かい始めている。
。垂H収支の不均衡の是正が、国際経済における課題の一つとなっている。
三次の文の論点および問題となる事実について答えよ。
このような眼は日本人にはないのである。僕は一度もこのような眼を日本人に見たことはなかった。その後も特に意識して注意したが、一度も出会ったことがない。つまり、このような憎悪が、日本人にはないのである。「三国志」における憎悪「チャタレイ夫人の恋人」における憎悪、血に飢え入ッ裂きにしてもなおあき足りぬという憎しみは日本人にはほとんどない。昨日の敵は今日の友という甘さが、むしろ日本人に共有の感情だ。およそ仇討ちにふさわしくない自分たちであることを、おそらく多くの日本人が痛感しているに相違いない。長年月にわたって徹底的に憎み通すことすら不可能にちかくせいぜい「食いつきそうな」眼つきぐらが限界なのである。
伝統とか、国民性とよばれるものにも、時として、このような欺瞞が隠されている。およそ自分の性情にうらはらな習慣や伝統を、あたかも生来の希願のように背負わなければならないのである。だから、昔日本に行われていたことが、昔行われていたために、日本本来のものだということは成り立たない。外国において行われ、日本には行われていなかった習慣が実は日本人にふさわしいこともありえるのだ？模倣ではなく、発見だ。ゲーテがジェクスピアの作品に暗示を受けて自分の傑作をかきあげたように、個性を尊重する芸術においてすら、模倣から発見への過程は最もしばしば行われる。インスピレーションは、多く模倣の精神から出発して、発見によって結実する。
キモノとは何ぞや。洋服との交流が千年ばかり遅かっただけだ。そうして、限られた手法以外に、新たな発見を暗示する別の手法が与えられなかっただけである。日本人の貧弱な体躯が特にキモノを生み出したのではない。日本人にはキモノのみが美しいわけでもない。外国の恰幅のよい男たちの和服姿が、我々よりも立派に見えるにきまっている。
。ǎ保薄搐悉长挝恼陇沃鼻挨摔ⅳ盲郡瓤激à椁欷肽谌荬希薄搐韦Δ沥嗓欷、最も適切なものを一つ選べ。
。蔽簸稳毡救摔Lい年月の間憎しみを持ちつづけて仇討ちをした話
。播猊韦先毡兢蝸唤yであるので、現代の日本人が着物を着ないのは伝統の軽視であるという意見
。惩夤摔い筏ぴ鲪櫎蜣zめた眼月をしたのを見た経験
。赐夤摔文肖郡沥瘟⑴嗓首摔葌性的な眼つき
。ǎ玻┕P者の主張を１～４の中から一つ選べ。
。蔽簸椁饯喂切肖铯欷皮い郡长趣饯喂稳恕─俗瞍膺mしている。
。参簸椁饯喂切肖铯欷皮い郡长趣饯喂稳恕─俗瞍膺mしているとは限らない。
。澄簸樾肖铯欷皮い郡长趣、その国で行われていることは尊重すべきである。
。次簸樾肖铯欷皮い郡长趣、その国で行われていることは模倣ではなく発見である。
解答
一 問１－２ 問２－１ 問３－４ 問４－２問５－４ 問６－１
二 問１－４ 問２－３
三 問１－３ 問２－２
