言うまでもなく？木々の葉の緑を見る時？そのはには緑“色”という“物”がついているのではな い。ある一定の状態の光の中で、その葉を前にしてもつ視覚的な体験のある種のあり方を、ひとは 緑という“色”を見たと表現しているのである、
目の前には“形”と“動き”があり、そこに人は“色”を見る。“色”は人の（①）にあるのでは なくて、人の側にあるものなのだ。“色”とは、この地上で人が外界に対してもつ視覚的な対応の 仕方の一例であり、それは人の内側で起こる出来事の一例なのである。それに対し、“形”や“動 き”となると、そのあり方の把握は人の（②）でのことであるとはいえ、基本的には人の（③）で 起こっている出来事であるといえるだろう。
問（①）——（③）には、「内側」か「外側」が入る、その組み合わせとして最も適当な者を選びなさい
。雹偻鈧娶谀趥娶弁鈧
。并偻鈧娶谕鈧娶弁鈧
。尝倌趥娶谀趥娶勰趥
。储倌趥娶谕鈧娶勰趥
。ǎ矗
ある言語が豊かさを獲とくするのは、ちいさな村落や島に、純粋に保存されることによってではなく、でくるだけ多くの異なる背景を持った人たちによって？できるだけ多くの異なる場面で？多様な目的のために用いられることによってである。そうでなければ、ことばは「 」。
問この文章の？ 」の部分には？どんな内容の表現をいれることができるか。
。鲍@とくされない
。灿盲い椁欷胜
。臣兓偆摔胜椁胜
。簇Nかにならない
。ǎ担
税に関する本を読んでも？最近の世界の税制改革を調べても、望ましい税の条件としてまっさきにあげられているのが負担の公平です。「公平」とは、とりあえず、国民がそれならば負担してもよい、負担するのもやむをえないと考える税負担の決め方と理解しておいてください。それでは、なぜ公平なのか。納税が義務、つまり強制だからです。寄付のように自発的な負担なら？負担の決め方が不公平だと思えば寄付を断ればよいのです？したがって？公平だと思う人だけが頼みに応じて負担する寄付はつねに公平です。ところが？強制的な税の場合はそうはいきません。負担の決め方が不公平だと思っても？納税は拒否できないのです。
問「なぜ公平なのか」というのは？別の表現で言うと、この場合、つぎのどれに近いか。
税負担が１なぜ公平になるのか
。菠胜脊饯坤妊预à毪韦
。长胜脊饯摔胜辘摔い韦
。搐胜激长Δ丐い扦胜堡欷肖胜椁胜い韦
。ǎ叮
自然現象を説明する主な仕方に、万物を生き物になぞらえて説明するやり方と？すべてを機械になぞらえて説明するやり方の二種類がある。前者を有機体論？後者を機械論という。科学の発達を大ざっぱにいえば、昔は自然を、世界を生き物としてとらえる考え方が（①）が、近代、１７世紀からとくに万物を機械論的自然観が定着し、そのなかから近代科学を生み出してきて？今日にいたっている。動物や人間の身体も、機械のようにみなしてかなりうまく説明がつくのである。
しかし②むかしはそうではなかった。自然万物を生きとし生けるものとみなした。生き物の方が無機物よりずっと親近感があったからである。生きて活発に動く物の方が、鈍で動かないものよりずっと印象的だったからである。
問１この文章の（①）に入る適当なことばをえらびなさい。
。睆姢盲浚蔡貏eだった３不十分だった４めずらしかった
問２②「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。
昔は１自然現象に関心をもたなかった。
。彩澜绀蛏铯趣筏瓶激à胜盲
。橙碎gを機械とみなすことはなかった
。礋o機物については説明できなかった
正解
問題Ⅰ。保场 。玻础 。常薄 。矗场 。担病 。叮础 。罚薄 。福
問題Ⅱ。保病 。玻薄 。常病 。矗础 。担场 。叮
問題Ⅲ。保病 。玻场 。常薄 。矗础 。担础 。叮ǎ，３）
